خبرنامه

لينکستان

آینده روشن

شاید این جمعه بیاید

آمار قالب

یک جمعه دیگر 

باز هم یک جمعه دیگر گذشت و نیامدی٬ یک هفته دیگر باید صبر کنیم که بیایی.

آقا! خیلی دلم تنگ برات. دوست دارم فقط یه بار٬ فقط یک بار ببینمت. دوست دارم روزی صد بار برات بمیرم و زنده بشم. خیلی دوستت دارم٬ آقا جان.

هر شب پنجشنه که می شه٬ وقتی می خوام بخوابم٬ تو دلم می گم: آقام فردا می یاد. می یاد که با قیامی که می کنه٬ انتقام جدش امام حسین(ع) و عمویش حضرت ابوالفضل العباس رو می گیره. ولی هنوز نیامدی. باز هم باید احساس کنم که یک چیزی در زندگی ام کَمه. به یک نفر نیاز دارم که همه درد و دلامو بهش بگم. زار زار براش گریه کنم و طلب شفاعت کنم.

یا امام زمان! مددی....

ارتباط حضرت مهدى با امام حسين عليه السلام 

ارتباط حضرت مهدى با امام حسين عليه السلام

 • طليعه

از زمان خلقت آدم ابوالبشر تاكنون همواره دو جريان حقّ و باطل به موازات هم پيش‏رفته و كره خاك هيچ‏گاه از مصاف اين دو جريان خالى نبوده است. پيروان هر يك از حق‏مداران گذشته، همواره بسترسازان حق‏گرايان آينده بوده‏اند و حق گرايان آينده تداوم‏بخشان راه حق‏پرستان گذشته. وضعيت باطل‏پيشه‏گان و دور افتادگان از صراط مستقيم نيز بر همين منوال بوده است.

در اين ميان ارتباط حجتهاى الهى در تداوم ‏بخشيدن به مسير صحيح هدايت و سعادت بشر بسيار عميق‏تر و محكم‏تر بوده است؛ چرا كه هر نبىّ و ولىّ الهى با در نظر گرفتن شرايط عصرى كه در آن به سر مى‏برد راه انبيا و اولياى الهى پيش از خود را تداوم مى‏بخشد. به عبارت ديگر همه انبيا و اولياى الهى چراغهاى نورانى هدايتند؛ منتهى هر كدام متناسب با شرايط زمانى و مكانى خود به نور افشانى مى‏پردازند.

در فرهنگ اسلامى ائمه اطهار عليهم السلام به عنوان جانشينان پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله همگى نور واحدند و هدف مشتركى را دنبال مى‏كنند. وجود هر يك از آنان همانند يك مشعل روشن يا عَلَم سرافراز، مسير صحيح و كامل هدايت را به بندگان خدا نشان مى‏دهند و آنان را از گرفتار شدن به ضلالت و گمراهى باز مى‏دارند. با اين همه ارتباط و پيوستگى بعضى از آنها با همديگر از ويژگى و خصوصيتى برخوردار است كه از بررسى اين گونه از پيوندها مى‏توان با مراحل گوناگون چگونگى تداوم مبارزه حقّ و باطل و سرنوشت نهايى اين مبارزات و همينطور با بخشى از ريزه‏كاريهاى دقيق سنتهاى الهى و روند تحقق نهايى اهداف حيات بخش انبيا و اولياى الهى آشنا شد.

الف) امام مهدى عجل الله فرجه از تبار امام حسين عليه السلام

در مجموعه روايات منقول از پيامبراكرم صلي الله عليه و آله و ائمه اطهارعليه السلام بارها تصريح شده است كه منجى عالم بشريت حضرت مهدى عليه السلام از نسل امام حسين عليه السلام است. از جمله روايت شده است كه پيامبراكرم صلي الله عليه و آله در يكى از روزهاى آخر عمر مباركشان در حالى كه دست‏شان را به شانه امام حسين عليه السلام گذاشته بودند خطاب به دختر بزرگوارشان حضرت زهرا عليه السلام فرمودند:

مهدى اين امت از نسل اين فرزندم است. دنيا به پايان نخواهد رسيد مگر اين‏كه مردى از اولاد حسين عليه السلام قيام كرده جهان را باعدل و داد پر سازد...1

ايشان در جاى ديگر در ضمن معرفى ائمه اطهار عليهم السلام مى‏فرمايند:

امامان بعد از من دوازده نفرند كه نُه نفر از آنها از تبار فرزندم حسين عليه السلام است كه نهمين نفرشان قائم است اين دوازده تن اهل بيت و عترت من هستند. گوشت آنها گوشت من و خون آنها از خون من است.2

امير مؤمنان على‏بن‏ابى‏طالب عليه السلام روزى به حضرت اباعبداللّه ‏عليه السلام فرمودند:

نهمين فرزند تو اى حسين، قائم آل‏محمّد صلي الله عليه و آله است او دين خدا را آشكار ساخته و عدالت را در سرتاسر زمين حاكميّت خواهد بخشيد...3

در اين باره خود امام حسين عليه السلام نيز مى‏فرمايند:

نهمين فرزند من، قائم به حقّ است خداوند به وسيله او زمين مرده را دوباره زنده خواهد ساخت و دين را حاكميّت خواهد بخشيد. او حق را برخلاف ميل مشركان و دشمنان احقاق خواهد كرد.4

ب) تحقق اهداف عاشورا با قيام مهدى عليه السلام

امام حسين عليه السلام با هدف زنده ساختن احكام قرآن و سنّت پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و از بين بردن بدعتهايى كه در نتيجه حاكميت بنى اميّه در دين ايجاد شده بود قيام كردند و در طول مسير مدينه تا كربلا ضمن اشاره به انگيزه قيام شان فرمودند:

من به منظور ايجاد اصلاح در امّت جدم رسول خدا صلي الله عليه و آله قيام كرده‏ام مى‏خواهم امر به معروف و نهى از منكر كنم و به همان سيره و شيوه مرسوم جدّم پيامبراكرم صلي الله عليه و آله و پدرم على‏بن‏ابى‏طالب عليه السلام عمل مى‏كنم.5

آن حضرت در نامه‏اى به بزرگان قبايل بصره تصريح مى‏كنند:

من شما را به كتاب خدا و سنّت پيامبرش دعوت مى‏كنم. در شرايطى كه اكنون ما زندگى مى‏كنيم سنت رسول خدا صلي الله عليه و آله از بين رفته و به جاى آن بدعت و احكام و ارزشهاى غير اسلامى نشسته است مرا بپذيريد و به يارى من برخيزيد. شما را به راه ارشاد و رستگارى هدايت خواهم كرد.6

از مجموعه سخنان امام حسين عليه السلام اهداف والاى نهضت عاشورا به ‏خوبى روشن مى‏شود كه احياى قرآن، احياى سنت نبوى و سيره علوى، از بين بردن كج‏رويها، حاكم ساختن حق، حاكميّت بخشيدن به حق‏پرستان، از بين بردن سلطه استبدادى حكومت ستمگران، تأمين قسط و عدل در عرصه‏هاى اجتماعى و اقتصادى و... از جمله آنهاست.

از طرف ديگر وقتى اهداف قيام منجى عالم بشريت و ويژگيهاى حكومت جهانى آن حضرت را مورد بررسى قرار مى‏دهيم همين اهداف و انگيزه‏ها حتى با تعابير مشابه با تعابير به ‏كار رفته در مورد نهضت حسينى قابل مشاهده است.

حضرت على بن ابيطالبعليه السلام در توصيف سيره حكومتى امام مهدى عليه السلام مى‏فرمايند:

هنگامى كه ديگران هواى نفس را بر هدايت مقدم بدارند او [مهدى موعود عليه السلام] اميال نفسانى را به هدايت بر مى‏گرداند و در شرايطى كه ديگران قرآن را با رأى خود تفسير و تأويل خواهند كرد او آراء و عقايد را به قرآن باز مى‏گرداند. او به مردم نشان خواهد داد كه چگونه مى‏توان به سيره نيكوى عدالت رفتار كرد و او تعاليم فراموش شده قرآن و سيره نبوى را زنده خواهد ساخت.7

امام باقر عليه السلام در روايتى مى‏فرمايند:

قائم آل محمّد صلي الله عليه و آله مردم را به سوى كتاب خدا، سنّت پيامبر صلي الله عليه و آله و ولايت على بن ابى طالب عليه السلام و بيزارى از دشمنان آنان دعوت خواهد كرد. 8

امام صادق عليه السلام مى‏فرمايند:

حضرت مهدى عليه السلام تمام بدعتهاى ايجاد شده در دين را در سرتاسر جهان از بين خواهد برد و در مقابل، تك‏تك سنتهاى نبوى را به اجرا در خواهد آورد.9

آن حضرت در جاى ديگر ضمن تصريح به اين حقيقت كه امام مهدى عليه السلام بر طبق سيره و روش رسول اكرم صلي الله عليه و آله عمل خواهد كرد؛ درباره اصلاحات انجام شده توسط آن حضرت چنين مى‏فرمايد:

قائم آل محمّد صلي الله عليهم به همان شيوه‏اى كه پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله رفتار مى‏كردند رفتار خواهد كرد آنچه از نشانه و ارزشها و شيوه‏هاى جاهليت كه باقى مانده‏اند از ميان برمى‏دارد و پس از ريشه كن كردن بدعتها احكام اسلام را از نو حاكميّت مى‏بخشد.10

امام صادق عليه السلام در زمينه نوع قضاوت و داورى و برخورد آن حضرت با ظلم و ستم نيز مى‏فرمايند:

چون قائم ما قيام كنند در بين مردم به عدالت داورى خواهند كرد و در زمان او بساط ستم و بيداد از روى زمين جمع خواهد شد و راهها امن شده... و هر صاحب حقّى به حقّ خود دست خواهد يافت و احكام و ارزشهاى حيات‏بخش دينى در سرتاسر جامعه حاكميّت پيدا خواهد كرد.11

نتيجه آن كه علاوه بر مشترك بودن اهداف نهضت عاشورا با قيام امام مهدى عليه السلام در زمان حكومت جهانى حضرت ولى عصر عليه السلام بذرها و نهالهاى غرس شده در جريان قيام كربلا به بار خواهد نشست و به بركت آن، جهان پر از عدل و داد خواهد شد و تمام اهداف انبياى الهى از آدم تا خاتم تحقق خواهد يافت و بشر طعم واقعى صلح و امنيّت و سعادت را خواهد چشيد.

 ج) مهدى عليه السلام منتقم خون امام حسين عليه السلام

يكى از القاب حضرت مهدى عليه السلام منتقم است. در توضيح علّت برگزيده شدن اين لقب بر آن حضرت مطالب زيادى در سخنان اهل بيت عليهم السلام وارد شده است. از جمله در روايتى كه از امام محمّدباقر عليه السلام نقل شده، وقتى از آن حضرت سؤال مى‏كنند كه چرا فقط به آخرين حجّت الهى قائم گفته مى‏شود؟ آن حضرت در پاسخ مى‏فرمايند:

چون در آن ساعتى كه دشمنان، جدّم امام حسين عليه السلام را به قتل رساندند فرشتگان با ناراحتى در حالى كه ناله سرداده بودند عرض كردند پروردگارا! آيا از كسانى كه برگزيده و فرزند برگزيده تو را ناجوانمردانه شهيد كردند در مى‏گذرى؟ در جواب آنها خداوند به آنان وحى فرستاد كه: اى فرشتگان من! سوگند به عزّت و جلالم از آنان انتقام خواهم گرفت هر چند بعد از مدّت زمان زيادى. آن گاه خداوند متعال نور و شبح فرزندان امام‏حسين عليه السلام را به آنان نشان داد و پس از اشاره به يكى از آنان كه در حال قيام بود فرمود: با اين قائم از دشمنان حسين عليه السلام انتقام خواهم گرفت.12

در تفسير آيه «وَمَنْ قُتِلَ مظلوماً فقد جَعَلْنا لِوَليّه سلطاناً...؛ هر كس مظلومانه كشته شود ما براى ولى او تسلطى بر ظالم قرار مى‏دهيم»...13 از امام صادق عليه السلام روايت شده است كه:

مراد از مظلوم در اين آيه، حضرت امام حسين عليه السلام است كه مظلوم كشته شد و منظور «جَعَلنا لِوَليِّه سلطانا» امام مهدى عليه السلام است14

در دعاى ندبه نيز به اين حقيقت با اين تعبير تصريح شده است:

أينَ الطالِبُ بِدَمِ المَقتولِ بِكَربَلا.

كجاست آن عزيزى كه پس از ظهورش خون شهيد مظلوم كربلا را از دشمنان باز پس خواهد گرفت...16

همچنين روايت شده است كه حضرت مهدى عليه السلام پس از ظهور بين ركن و مقام براى مردم خطبه خواهد خواند و در مهم‏ترين قسمت خطبه به صورت مكرر با نهايت اندوه و تأثر شهادت مظلومانه امام حسين عليه السلام را مورد اشاره قرار خواهد داد از جمله خواهد فرمود:

اى مردم جهان! منم امام قائم. منم شمشير انتقام الهى كه همه ستمگران را به سزاى اعمالشان خواهم رساند و حقّ مظلومان را از آنها پس خواهم گرفت. اى اهل عالم! جدّم حسين بن على عليه السلام را تشنه به شهادت رساندند و بدن مبارك او را عريان در روى خاكها رها كردند. دشمنان از روى كينه توزى جدم حسين عليه السلام را ناجوانمردانه كشتند...17

در حقيقت با اين گونه از عبارات نويد انتقام خون به ناحق ريخته امام حسين عليه السلام را به جهانيان خبر مى‏دهد...

و هم چنين به دلالت روايات فراوانى شعار ياران امام مهدى عليه السلام پس از ظهور اين جمله بسيار الهام‏بخش است:

يالثارات الحُسَين عليه السلام.18

اى بازخواست كنندگان خون حسين عليه السلام.

اين جمله اشاره به اين معنا دارد كه هنگام انتقام خون پاك امام حسين عليه السلام فرارسيده است كسانى كه مى‏خواهند از دشمنان آن حضرت انتقام خون به‏ناحقّ ريخته حجّت الهى را بگيرند مهيا شوند.

د) مهدى هميشه به ياد حسين

از آنجا كه امام حسين عليه السلام با تمام وجود همه توانمنديها و سرمايه‏هاى خود را ايثار كرد تا اسلام را از خطر اساسى برهاند؛ آخرين حجت الهى نيز تصريح دارند كه همواره به ياد ايثارگرى و فداكاريهاى آن حضرت هستند و شب و روز با يادآورى مصيبتهايى كه بر ايشان روا داشته شد خون گريه مى‏كنند.

در بخشى از زيارت «ناحيه مقدسه» در اين باره مى‏خوانيم:

...اگر روزگار وقت زندگى مرا از تو [اى حسين] به تأخير انداخت و يارى و نصرت تو در كربلا در روز عاشورا نصيب من نشد، اينك من هر آينه صبح و شام به ياد مصيبتهاى تو ندبه مى‏كنم و به جاى اشك بر تو خون گريه مى‏كنم...

بدون ترديد اين قبيل از تعابير نهايت محبّت و دلبستگى حضرت مهدى عليه السلام رابه سيّد الشهداء عليه السلام نشان مى‏دهد و ضرورت زنده نگه داشتن خاطره اباعبداللّه عليه السلام از جمله از طريق عزادارى براى آن حضرت را مورد تأكيد قرار داده و عمق فاجعه كربلا و جنايت بنى اميه به اسلام و انسانيت را افشا مى‏كند.

حتى اين به ياد امام حسين عليه السلام بودن در عملكرد ساير ائمه اطهار عليهم السلام نيز به چشم مى‏خورد؛ يعنى آنها نيز در مواقع اشاره به فداكاريها و مظلوميت هاى امام حسين عليه السلام به گونه‏اى موضوع امام مهدى عليه السلام را مورد تأكيد قرار داده‏اند به عنوان مثال در دعاى ندبه امام صادق عليه السلام ياد سيّد الشهداء عليه السلام به همراه امام مهدى عليه السلام گرامى داشته شده است. در حقيقت شكايت شهادت جانگداز حضرت امام حسين عليه السلام به ساحت مقدّس حضرت بقية‏اللّه عليه السلام شده است و درخواست مى‏شود كه به عنايت خداوند متعال هر چه زودتر زمينه ظهور فراهم شود بلكه هر چه زودتر مهدى موعودعليه السلام ظهور نموده انتقام خون آن حضرت را از دشمنان بگيرند...و حتى به پيروان اهل بيتعليه السلام توصيه مى‏شود كه در شب ميلاد امام عصر (عج) از زيارت امام حسين عليه السلام غافل نشوند.

البتّه اين موضوع به همين صورت در مورد امام حسين عليه السلام نيز مطرح است؛ يعنى حضرت اباعبداللّه حسين عليه السلام نيز همواره به ياد مهدى موعود بوده‏اند. در دعاى روز ولادت امام حسين عليه السلام از امام مهدى عليه السلام ياد مى‏شود و در روز عاشورا و در زيارت عاشورا نام و ياد مهدى عليه السلام تسلى بخش قلب سوزان شيفتگان اهل بيت عليهم السلام است.

مجموعه اين برنامه‏هاى حساب شده، پيوند عاشورا و امام حسين عليه السلام را با قيام جهانى امام مهدى عليه السلام هر چه بيشتر روشن مى‏سازند.

گذشته از همه آنچه بيان شد، طبق روايات بسيارى كه از حضرات معصومين عليهم السلام نقل شده است در بسيارى از مسائل جزئى نيز امام مهدى عليه السلام با امام حسين عليه السلام پيوستگيها و ارتباطات قابل توجهى دارند كه از آن جمله است:

1. روز ظهور امام مهدى عليه السلام مقارن با روز عاشورا است. از امام باقر عليه السلام روايت شده است:

قائم آل محمّد صلي الله عليه و آله در روز شنبه كه مصادف با روز عاشورا؛ يعنى همان روزى كه حضرت اباعبداللّه عليه السلام به شهادت رسيدند قيام خواهد كرد.19

3. حتى طنين صداى امام مهدى عليه السلام همان طنين صداى امام‏حسين عليه السلام است. پيام مهدى عليه السلام همان پيام حسين عليه السلام است كه فرياد مى‏زند:

اى مردم مگر نمى‏بينيد به حقّ عمل نمى‏شود و از باطل خوددارى نمى‏گردد... امر به معروف و نهى از منكر كنار گذاشته شده است و احكام الهى و سنن پيامبر صلي الله عليه و آله آشكار هتك مى‏شود و...

اين پيام و هشدار در لحظه ظهور با همان صدا به مردم جهان اعلام خواهد شد كه امام حسين عليه السلام در روز عاشورا با همان لحن و آهنگ مردم را به تبعيت از حقّ و اعراض از بديها فرا خواندند:

إنّ صوت القائم يشبه بصوت الحسين عليه السلام.

صداى [گيرا و دلنواز] قائم شبيه [طنين خوش] صداى اباعبداللّه عليه السلام است.

4. برخى از ياران حسين عليه السلام پس از رجعت در ركاب امام مهدى عليه السلام به يارى آن حضرت خواهند پرداخت و حتى برخى از فرشتگانى كه جزء اصحاب امام‏حسين عليه السلام بوده‏اند در خدمت قائم آل محمّد صلي الله عليه و آله خواهند بود و... .

«أللّهمّ نرغب إليك دولة كريمة تعزّبها الإسلام و أهله و تُذِّلُ بها النفاق و أهله...»

پيوند به :

امام حسين از زبان پيامبر (از منابع اهل سنت)

دانشمندان غير مسلمان در محضر امام حسين

اوضاع سياسى و اجتماعى دوران امامت امام حسين

كتاب فرهنگ جامع سخنان امام حسين

حاصل زندگاني من

1 .بحارالانوار، ج51، ص91.

2 .كشف‏الغمة، ج3، ص294.

3 .منتخب‏الاثر، ص467

4 .اعلام‏الورى، 384.

5 .بحارالانوار، ج45، ص6.

6 .حياة‏الإمام‏الحسينعليه السلام، ج2، ص264

7 .بحارالانوار، ج51، ص130.

8 .الزام‏الناصب، ص177.

9 .ينابيع‏الموّدة، ج3، ص62.

10.بحارالانوار، ج52، ص352.

11.همان، ص338.

12.دلائل‏الامامة، ص239.

13.سوره اسراء (17) آيه 33.

14.البرهان فى تفسير القرآن، ج4، ص559.

15.همان، ص560.

16.دعاى ندبه.

17.الزام‏الناصب،ج2،ص282.

18.النجم‏الثاقب، ص469.

19.بحارالانوار، ج52، ص 285.

منبع: سایت تبیان

دعای روز سوم ماه شعبان 

در روز سوم ماه مبارک شعبان یعنی ولادت امام حسین(ع) دعایی است که در زیر نوشته ام که خواندن آن در این روز بسیار ثواب دارد.

ولادت امام حسین مبارک باد! 

ولادت با سعادت سالار شهیدان

                         امام حسین(علیه السلام)

                                                   بر عموم شیعیان

                                                           مبارک باد.

امروز جمعه است! 

امروز جمعه است! روزی که انتظار اوج می زند! روزی که قلبهای پلید می ترسند که نکند این جمعه بیاید! ولی افرادی که با جون و دل از منتظران واقعی آن حضرت هستند دعا می کنند در نماز شب و صبحشان دعا می کند که ای کاش این جمعه بیاید و جهان را پر از عدل و داد و قسط کند!

یا صاحب الزمان می دانیم که می آیی. پس زودتر بیا٬ یا ابا صالح.

راز طول عمر امام زمان(عج) 

راز طول عمر امام زمان(عج)

در مورد عمر طولانی حضرت ولی عصرباید گفت: تنها مشیت الهی بر این امر تحقق پذیرفته است چنانکه در مورد حضرات نوح٬ خضر٬ یونس٬ ادریس٬ الیاس(علیهم السلام) نیز خواست خداوند چنین تعلق گرفته که دارای عمر طولانی باشند.

همچنین شیعیان همگی به امر غیبت و طول عمر حضرت مهدی واقف اند و به این موضوع ایمان دارند و از اعتقادات اهل سنت نیز زنده بودن حضرات خضر٬ عیسی٬ ادریس و الیاس مطرح شده و این را همگی می دانیم که این بزرگواران قبل از تولد حضرت مهدی بوده اند و آخرین آنان حضرت عیسی مسیح است که نزدیک به دو هزار سال و اندی از عمر شریفشان می گذرد و یا عمر حضرت خضر که شش هزار سال و اندی می باشد٬ در همین رابطه باید عرض کرد: کسانی که به زنده بودن این افراد اعتقاد دارند مسأله عمر حضرت مهدی که 1173 سال می باشد امری عادی و طبیعی به نظر می رسد و در مکتب شیعه هم دلایل بسیاری در این زمینه وجود دارد٬ به طور مثال در مورد یکی از پیامبران به نام حضرت یونس(ع) می خوانیم:

« اگر او در زمره تسبیح کنندگان نبود٬ قطعاً تا روزی که برانگیخته می شد در شکم آن (ماهی زنده) می ماند.»¹

و این هم دلیل دیگری که نشان می دهد مولایمان امام زمان (عج) هنوز زنده هستند و روزی ظهور خواهند کرد و افراد سطح اندیشی که می گویند در هیچ کجای قرآن اثری از امام زمان نیست پس حتماً ایشان زنده نیستند٬ آیات 143 و 144 سوره صافات نشان می دهد که خداوند حتی به هر شخصی که بخواهد عمری جاویدان می دهد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- سوره صافات(27) آیه 144 – 143.

شباهت به حضرت شعیب(ع) 

شباهت امام زمان به پیامبران:

شباهت به حضرت شعیب(ع)

حضرت شعیب در میان قوم خود گفت:

﴿بَقِیَّةُ اللهِ خَیْرٌ لَکُمْ إنْ کُنْتُمْ مُؤْمَنینَ﴾¹

«اگر مؤمن باشید٬ باقیماندۀ(حلال) خدا برای شما بهتر است.»

امام زمان نیز هنگامی که خروج می کند به کعبه تکیه می زند و 313 یار به نزدش حاضر می شوند٬ پس اولین سخنی که به زبان می راند این آیه است: ﴿بقیة الله لکم ان کنتم مؤمنین ﴾ من بقیة الله در زمین و خلیفه خدا و حجت او بر شما هستم٬ پس هیچ مسلمانی بر او سلام نمی کند٬ مگر این که چنین می گوید:« اَلسَّلٰامُ عَلَیْکَ یٰا بَقِیَّةَ اللهَ فی اَرْضِهِ.»²

همچنین روایت است:

تکذیب کنندگان حضرت شعیب به آتش ابری سوختند که بر آنان سایه افکنده بود٬ چنانکه خداوند عزّوجل می فرماید:

﴿ فَکَذَّبِوهِ فَـاَخَذَهُمْ عَذٰابُ یَوْم الظُّلَّةِ اِنَّهُ کٰانَ عَذٰابَ یَوْمٍ عَظیمٍ ﴾³

«باز او را تکذیب کردند و به عذاب سخت روز سایبان گرفتار شدند که عذاب آن روز بسیار دشوار بود.»

«در عصر ظهور حضرت قائم تمام بتها و معبودهای غیر خدا خواهند سوخت.»⁴

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- سورۀ مبارکه هود(11) آیه 86.

2- مکیال المکارم٬ ج٬1 ص225.

3- سورۀ مبارکه شعراء(26) آیه 189.

4- مکیال المکارم٬ ص225.

یاران حضرت ولی عصر(قسمت سوم) 

یاران حضرت ولی عصر(قسمت سوم)

گویند:« یاران حضرت مهدی همگی جوان هستند در میان آنان پیرمرد دیده نمی شود مگر به اندازه سرمه در چشم و نمک در طعام٬ که کمتر از هر ماده ای در طعام٬ نمک است»

همچنین مرویست: یاران در زمان موعود٬ درست زمانی که مردمان از فقتنه سپاه سفیانی نگران شده باشند از نقاط مختلف کرۀ زمین از طریق طی الارض خود را به مکه خواهند رساند در حالی که هریک از آنان دارای شمشیری برنده هستند که بر قبضه آن نام ایشان و پدرانشان ثبت است آنان در مکه افتخار حضور پیدا کرده و خود را خدمت حضرت مهدی معرفی م یکنند٬ همانانکه به حق خدا را می شناسند و بالاترین سطح در معرفت توحید را دارا می باشند٬ یاد و نامشان مبارک باد که خداوند به آنان این چنین فرمان داده است.

﴿وَ أعِدُّو ٱ لَهُم مَّا ٱسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ﴾

«برای دشمنان هرچه توان دارید آماده سازید.»

نامها و القاب حضرت مهدی(عج) 

بازگو نکردن نام حضرت مهدی(م ح م د) در محافل و مجالس(قسمت دوم)

مرحوم کلینی به سند خود از علی بن محمد از ابو عبدالله صالحی نقل می کند که گفت: پیش از درگذشت امام حسن عسکری (ع) اصحاب از من خواستند تا اسم و مکان حضرت مهدی را سؤال کنم پس از سؤال٬ جواب آمد:

«اگر آنان را به اسم او (حضرت مهدی) آگاه سازید آن را ظاهر سازند و اگر مکانش را بشناسند بر ضد او اقدام کنند.»¹

محدث بزرگ شیخ حر عاملی پس از نقل این حدیث می گوید: این حدیث دلالت دارد که نهی ائمه اطهار (علیهم السلام) از نام بردن حضرت مهدی (عج) مخصوص مواردی است که خوف از شرّ و بروز فساد باشد٬ در همین رابطه عالمان بزرگ اسلام تصریح کرده اند: به سبب رعایت ادب٬ مؤمنان نباید اسم آن حضرت را با نام «م ح م د» در مجالس خود بخوانند بلکه باید به القابی همچون: بقیةالله٬ صاحب الزمان٬ صاحب الأمر٬ حضرت حجت و یا مهدی یاد کنند.

کنیه شریف آن حضرت ابولقاسم٬ ابو عبد الله٬ ابو جعفر و ابو صالح نیز معروف است.

محل ولادت مولود٬ شهر مقدس سامرا.

ساعت ولادت مولود٬ موقع طلوع فجر.

روز ولادت مولود٬ روز جمعه.

ماه ولادت مولود٬ پانزدهم ماه مبارک شعبان.

سال ولادت مولود٬ 255 یا 256 هـ .ق. نقل شده است.

پایان.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- اصول کافی٬ ج٬1 ص333.

شباهت امام زمان به حضرت یوسف(ع) و حضرت سلیمان(ع) 

شباهت حضرت مهدی(عج) به پیامبران:

شباهت به حضرت یوسف(ع)

حضرت یوسف زیباترین اهل زمان خود بود.

امام زمان نیز زیباترین اهل زمان خود است.

«خداوند امر حضرت یوسف را در یک شب اصلاح فرمود که پادشاه مصر شد. خداوند نیز آقا امام زمان را در یک شب اصلاح می فرماید.»¹

پس در آن شب یاران آن حضرت از دورترین نقاط جهان به دور وجود مقدس سرورشان جمع شده و آن بزرگوار بر جهان سلطه خواهند یافت.

شباهت به حضرت سلیمان(ع)

حضرت داوود٬ حضرت سلیمان را به جانشینی خود برگزید در حالی که آن حضرت به سن بلوغ نرسیده بود.

آقا امام زمان نیز زمانی به خلافت رسید که کودک بود.

خداوند باد را مسخر سلیمان نمود٬ در همین رابطه قرآن می فرماید:

﴿فَسَخَّرنٰا لَهُ الرِّیحَ تَــجــﹾرِی بـِأمـﹾرِهِ رُخـاَءً حیـﹾثُ أصـٰابَ﴾ ²

«پس باد را در اختیار او قرار دادیم که هرجا تصمیم می گرفت٬ به فرمان او نرم و روان می شد.»

خداوند سبحان باد را نیز در خدمت امام زمان قرار می دهد چنانکه در حدیثی از امام جعفر صادق(ع) می خوانیم:

« پس خداوند تبارک و تعالیٰ بادی بر انگیزد³ که در هر بیابان ندا کند: این مهدی است که به قضاوت داوود و سلیمان داوری می کند دلیل و بنیه هم نمی خواهد.»⁴

«حضرت سلیمان حشمةالله بود. حضرت مهدی نیز حشمةالله است.»⁵

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- بحار الانوار٬ ج٬51 ص٬41 ح24.

2- سوره مبارکه ص(38) آیه 36.

3- بحار الانوار٬ ج٬52 ص286.

4- کمال الدین٬ ج٬2 ص671.

5- مکیال المکارم٬ ج٬1 ص242.

نامه امام زمان به آخرین نایب خاصشان 

نامه امام زمان به آخرین سفیر الهی شان

در توقیع شریفی که از ناحیه مقدسه آقا امام زمان(عج) در آخرین روزهای عمر علی بن محمد سمری خطاب به آن نایب گرامی صادر شد٬ در مورد آغاز غیبت کبری چنین آمده است:

بسم الله الرحمن الرحیم

«ای علی بن محمد سمری! خداوند در مصیبت درگذشت تو به برادران دینی تو پاداش عظیم عنایت فرماید؛ زیرا تو تا شش روز دیگر از دنیا خواهی رفت٬ بنا براین امور زندگی خود را اتمام کن و هیچ کس را وصی و جانشین خویش قرار مده؛ چون دوران غیبت کبری آغاز شده است و امر ظهور موکول به اذن و اجازه خداوند می باشد که آن هم پس از غیبتی طولانی و قساوت دلهای مردم و دوری آنان از حقایق و فراگیر شدن ظلم و جور در دنیا به وقوع خواهد پیوست٬ بزودی افرادی به سوی شیعیانم آمده ادعای مشاهده مرا خواهند کرد٬ آگاه باشید هرکس قبل از خروج سفیانی و شنیدن صیحه آسمانی ادعای مشاهده ¹کند دروغگوست و بر خدا و رسول افترا می بندد و تمام قدرتها و نیروها از آن خداوند است.»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- منظور از مشاهده٬ ادعای نیابت خاصه آن حضرت است. والّا افرادی هستند که در مراسم حج و یا اماکن دیگر به تشرف آن حضرت نایل شده اند. امید است که ماه به تشرف و زیارت آن حضرت نایل شویم. ان شاءالله

مادر حضرت مهدی(عج) 

جریان مسلمان شدن مادر گرامی حضرت مهدی و ازدواج او با امام حسن عسگری(قسمت چهارم)

توجه: اگر قسمتهای قبلی این مطالب را تا به حال نخوانده اید می توانید با کلیک بر روی دوران کودکی از بخش موضوعات سه قسمت قبلی را همراه با این قسمت مطالعه کنید.

قسمت چهام: ... گفتم: ای پدر جان! من که درهای فرج را به روی خود بسته می بینم ولی اگر شکنجه و آزار را از اسیران مسلمان¹ برداری و آنان را از قید و بند و زندان آزاد گردانی٬ امید است حضرت مسیح و مریم مقدس مرا شفا دهند.

سپس قیصر روم پدربزرگم جمعی از زندانیان مسلمان را آزاد کرد و برخی را از کیفر تخفیف داد و من نیز به ظاهر اظهار بهبودی کردم و کمی غذا خوردم.

پس جدم از این واقعه خشنود گردید و سعی در رعایت حال اسیران مسلمان و احترام آنان نمود.

بار دیگر بعد از چهارده شب در خواب دیدم ک حضرت فاطمه همراه حضرت مریم که هزار کنیز از حوران بهشتی به همراهشان بود به عیادت من آمدند.

حضرت مریم روی به من نمود و فرمود: بنگر این اسوۀ بانوان جهان را که مادر شوهر توست٬ پس به دامن مبارکش افتادم و گریستم و شکایت کردم که حضرت ابی محمد به من جفا می کند و به دیدن من نمی آید.

آن حضرت فرمودند: فرزند من چگونه به دیدن تو آید و حال آنکه به خدا شرک می آوری و پیرو مذهب نصاریٰ هستی و این خواهر من مریم است که از دین تو به خداوند پناه می برد و اگر رضای خدا و مسیح را می خواهی باید اسلام اختیار کنی تا به زیارت ابی محمد نایل شوی.

گفتم: از جان و دل حاضرم٬ در همین بین صدای بانویم را شنیدم که فرمودند:

بگو:« اشهد ان لا اله الّا الله و اشهد انّ محمّد رسول الله»

ادامۀ این بخش را در روزهای آینده در وبلاگ می گذارم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- روایت است: در آن زمان جنگ بین رومیان و اعراب حاکم بود٬ به همین دلیل بسیاری از مسلمانان در زندان امپراطور روم به سر می بردند.

نامها و القاب حضرت مهدی(قسمت سوم) 

بازگو نکردن نام حضرت مهدی(م ح م د) در محافل و مجالس

نقل شده است: خداوند سبحان آخرین سفیرش حضرت مهدی را با پنج نام مقدس خوانده و مقام او را گرامی داشته است از جمله٬ پنج نام حضرت بقیة الله الاعظم عبارتند از: م ح م د ٬ مهدی٬ حجت٬ منتقم و قائم.

مرویست: آنگاه که خداوند پرده های عالم غیب را کنار زد تا امامان معصوم از نسل حسین به فرشتگان نشان دهد٬ ملائکه نور ائمه اطهار (علیهم السلام) را دیدند و از دیدن آن نورها شادمان شدند و در میان آن انوار پیشوایی را دیدند که به نیایش اسیتاده٬ در حالی که قائم است و مشغول نماز می باشد پس خداوند به آن امام ایستاده اشاره نمود و فرمود:

«به وسیله این قائم به نماز ایستاده ٬ از آنان (دشمنان) انتقام خواهم کشید.»¹

حضرت مهدی درباره نهی از بردن نام خود «م ح م د» فرموده اند:

«کسی که مرا در اجتماع مردم (م ح م د) نام ببرد ٬ ملعون و از رحمت خدا به دور است.»²

امام هادی می فرماید:

«خَلَف پس از من پسرم می باشد ولیکن چگونه است حال شما در مورد خَلَف بعد از او؟!

 گفته شد: جان ما به تو باد! از چه نظر؟

«حضرت) فرمود: شخص او را نخواهد دید و بازگو کردن نام او (م ح م د)³ بر شما روا نخواهد بود.

گفتند: پس چگونه از او یاد کنیم؟

حضرت فرمود: بگویید حجت خدا از آل محمد.»⁴

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- آخرین سفیر٬ ص95.

2- بحار النوار٬ ج٬51 ص33.

3- احادیثی که در این باب نقل شده است٬ نمایانگر آن می باشد که شیعیان در ایام غیبت موظف هستند حرمت این نام مقدس را نگه داشته و یا طبق دستور تقیه کرده و آن حضرت را با نامهای دیگر بخوانند٬ در واقع این دستور از جانب حضرت مهدی و اجداد طاهرین ایشان صادر شده است و ما شیعیان نیز وظیفه داریم اطاعت کنیم.

4- منتخب الاثر٬ ص226.

یاران حضرت ولی عصر(عج)( قسمت دوم) 

یاران حضرت ولی عصر(عج)( قسمت دوم)

نقل شده است: فرمانروایان در عصر ظهور وظیفه دارند تا طبق دستور ولی عصر و زمان عمل کرده و برای اجرای قانون واحد در ممالک مختلف کوشا باشند.

مرویست:به دستور حضرت مهدی٬ حکم و برنامه اجرای امر در کف دست حاکمان ثبت می شود هرگاه آنان نسبت به امری دچار مشکل شدند کافی است نظر به کف دست خود نمایند تا بر آنان اسرار نهفته آشکار گردد در همین رابطه امام جعفر صادق(ع) می فرماید: لشکر آن حضرت به چهل و شش هزار نفر خواهد رسید و از امام محمد باقر (ع) روایت شده است: لشکر حضرت مهدی در حدود صد هزار نفر خواهند بود.¹

پیامبر اکرم (ص) در روایتی فرموده اند:

«دنیا به هزار مرد صالح و فداکار اصلاح می شود از جمله:

313 نفر از اصحاب طالوت در جنگ با جالوت.

313 نفر از اصحاب من در جنگ بدر.

313 نفر اصحاب حضرت مهدی (عج) هستند.

در روایتی آمده است اصحاب حضرت مهدی به صد هزار نفر می رسند که قشون نیرومند آن حضرت را تشکیل خواهند داد.»²

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- منتقم حقیقی٬ ص448.

2- همان٬ ص452.

شباهت به حضرت لوط(ع) 

شباهت حضرت مهدی به پیامبران:

شباهت به حضرت لوط(ع)

فرشتگان برای یاری حضرت لوط آمدند.

﴿ قالُوا یا لُوطُ إنّا رُسُلُ رَبِّکَ لَن یَصِلوُاَ إلَیکَ ﴾¹

« گفتند: ای لوط! همانا ما فرستندگان پروردگارت هستیم٬ هرگز دست آزار آنان به تو نمی رسد.»

فرشتگان نیز برای یاری به آقا امام زمان فرود خواهند آمد.

حضرت نرجس(س) هنگام تولد مولود٬ نور درخشنده ای را مشاهده کرد که از آن حضرت آشکار شد و تا افق آسمان پر کشید٬ آنگاه پرندگان سفیدی را دید که از آسمان فرود می آیند و بالهای خود را بر سر و صورت و بدن آن بزرگوار می کشند و سپس پرواز می کنند٬ وقتی آن بانوی مکرمه از حضرت ابی محمد (امام حسن عسکری) در مورد مشاهدۀ خود سؤال کردند.

حضرت ابتدا تبسمی کرده٬ سپس فرمودند:

« اینها فرشتگانی هستند٬ فرود آمده اند تا به این مولود تبرک جویند و اینها یاران او خواهند بود هنگامی که خروج می کند.»²

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- سوره هود(11) آیه 81.

2- کمال الدین٬ ج٬2 ص431.

آیین بودایی 

ادیان در آخر الزمان:

آیین بودایی

آیین بودایی یکی از شاخه های کیش هندویی است که 560 سال پیش از میلاد حضرت مسیح (ع) توسط گوتامابودا رواج یافت.

آیین بودا! مذهبی فاقد خداوند است گوتامابودا متفکری بود که یک سلسله نظریات فلسفی و عرفانی را پایه ریزی کرد از جمله: بودا به پیروان خود تعلیم داد که فلاح و نجات آدمی در دست خود اوست و روح انسانی با تلاش خویش می تواند به مرحله کمال برسد و یگانه راه نجات تسلط بر هوای نفس است.

آیین بودا! آیینی است که بعلت پر طرفدار بودن٬ قدرت بین المللی به خود گرفته است. ولی همواره با این امر که تفکر بودایی به عنوان یک دین شناخته شود مخالفت شده٬ اگرچه آیین بودایی از نظر پیروانش یک مذهب٬ از مذاهب به شمار می آید که صدها میلیون پیرو در کشورهای تایلند٬ بیرمانی٬ کامبوج٬ تبت و لائوس دارد و نیمی از جمعیت چین و ژاپن هم پیرو این آیین هستند٬ همچنین در کره٬ ترکستان٬ سیلان و سیام نیز پیروان زیادی وجود دارند که آیین بودا مذهب رسمی ایشان است.

کتاب بوداییان پی تاکاس و داماپادا می باشد.

«در آیین بودایی! مسأله انتظار مطرح است و شخصیت مورد انتظار در این آیین٬ بودای پنجم می باشد.»¹

همچنین فرقه های مختلف بودایی نیز کتاب های مخصوص به خود دارند٬ قدیمی ترین کتاب بودائیان «تری پیتاکا» می باشد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- بشارات عهدین٬ص 245.

مدت حکومت حضرت ولی عصر(عج)(قسمت سوم) 

مدت حکومت حضرت ولی عصر(عج)(قسمت سوم)

از امام جعفر صادق(ع) پرسیدند:

سالها چگونه طولانی می شود؟

حضرت فرمودند:

«خداوند تبارک تعالی به فلک دستور می دهد که آرامتر گردش کند. با کند شدن گردش چرخ گردون٬ روزها٬ ماهها و سالها طولانی می شود.»¹

عرض کردند: دانشمندان می گویند: اگر گردش فلک تغییر یابد زمین تباه می شود!

آن حضرت فرمود: آن سخن ملحدان است٬ اما مسلمانان راهی به این حرفها ندارند٬ خداوند برای رسول گرامی اش ماه را شکافت (شق القمر) و پیش از او برای یوشع بن نون خورشید را برگردانید(رد الشمس) و خداوند از دراز شدن روزهای قیامت خبر داد که هر روزش به مقدار هزار سال از سالهای دنیاست.

پیامبر اکرم در مورد آن واقعه خجسته می فرماید:

«زمین با نور پروردگارش منور می شود و سلطنت او همه شرق و غرب جهان را در بر می گیرد.»²

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-  بحار الأنوار٬ ج٬58 ص٬91 ح11.

2- همان٬ ج٬52 ص٬291 ح36.

موقعیت علمی حضرت مهدی(عج)(قسمت دوم) 

موقعیت علمی حضرت مهدی(عج)(قسمت دوم)

گویند: ابی بصیر از حضرت امام محمد باقر(ع) در مورد علم رسول اکرم(ص) پرسید٬ آن حضرت فرمودند:

«از (حضرت) علی(ع) در مورد علم پیامبر(ص) سؤال شد(آن حضرت) فرمود: علم پیامبر یعنی: علم همه انبیاست و پیامبر اکرم عالم به ماکان و ما یکون است(در واقع به آنچه که در گذشته٬ حال و آینده انجام می گیرد) واقف است تا روز قیامت.»¹

در همین رابطه حضرت علی (ع) فرموده اند:

«قسم به خداوندی که جانم در کف قدرت اوست که من (علی) همه دانشهای رسول را می دانم و از آنچه که در گذشته در دنیا رخ داده و هرچه که اکنون در دست اقدام است و اموری که در آینده عملی خواهد شد تا روز قیامت عالم هستم.»²

در همین رابطه امام محمد باقر (ع) می فرماید:

«اگر مالک زبان خود بودید و می توانستید رازدار باشید٬ هر آینه به شما خبر می دادم از آنچه به زیان و نفع شماست.»³

ادامه دارد...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- بحار الأنوار٬ج٬26 ص٬110 ح6.

2- منتقم حقیقی٬ ص168.

3- بحار الأنوار٬ ج٬26 ص٬149 ح34.

نواب اربعه(نواب سوم و چهام) 

نواب اربعه(نواب سوم و چهام)

سومین نایب خاص امام زمان٬ حسین بن روح از شیوخ و مردان مورد اعتماد محمد بن عثمان بود و ایشان نیز پس از مدتی انجام وظیفه و خدمت به سرور کائنات در سال 326 هـ.ق. در بغداد فوت کرد. مدت نیابت وی 21 سال بود.

آخرین سفیر خاص آقا امام زمان٬ شیخ بزرگوار علی بن محمد سمری بود که به امر امام و معرفی حسین بن روح انتخاب گردید٬ پس از آن که مدت عمر او به سر آمد و در بستر بیماری افتاد٬ شیعیان از وی خواستند جانشین بعد از خود را معرفی کند٬ ولی در جواب گفت: حضرت ولی عصر(عج) فرموده اند: غیبت کبری فرا رسیده و به امر خداوند نایب خاص از این پس نخواهد بود و مردم می توانند به نواب عام زمان خود مراجعه کنند؛ البته این عالمان باید کسانی باشند که به علم خود عمل کرده٬ حافظ دین خدا و اسلام و پیرو مکتب واقعی قرآن و رسالت پیامبر و ائمه اطهار (علیهم السلام) بوده و نیز مبارز و مخالف با اعمال شیطانی و هوسهای نفسانی باشند٬ دوران نیابت آن سفیر الهی 3 سال طول کشید و آن نایب خاص در سال 329 هـ.ق. دار فانی را بدرود گفت.

شباهت به حضرت ابراهیم(ع) 

شباهت حضرت مهدی به پیامبران:

شباهت به حضرت ابراهیم(ع)

روایت است: دوران حمل و ولادت حضرت ابراهیم مخفیانه بود٬ امام زمان نیز حمل و ولادتش مخفی بوده است.

حضرت ابراهیم دو غیبت داشت٬ امام زمان هم دارای دو غیبت است.

حضرت ابراهیم از مردم زمان خود عزلت گزید٬ حضرت مهدی نیز از مردمان دوری می جوید.

حضرت ابراهیم هنگامی که در آتش افکنده شد٬ جبرئیل برایش جامه ای از بهشت آورد و خداوند ابراهیم را از آتش نجات داد٬ همچنان که در قرآن می خوانیم:

« قُلنَا یا نارُ کُونِی بَرداً و سَلاماً عَلی إبراهیمَ»¹

«گفتیم: ای آتش برای ابراهیم سرد و بی آسیب باش.»

حضرت مهدی نیز هنگامی که قیام کند همان جامه را خواهد پوشید.

امام جعفر صادق(ع) در این باره فرموده اند:

هنگامی که قائم خروج کند٬ شخصی از اصفهان نزد آن حضرت می آید و معجزۀ حضرت ابراهیم خلیل الرحمان را تقاضا می کند؛ پس آن جناب دستور می دهد که آتش عظیمی برافروزند و این آیه را می خواند:

«فَسُبحانَ الَّذی بیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیء وَ إلَیهِ تُرجَعُونَ»²

«پس پاک و منزه خدایی که مُلک و ملکوت هر موجود به دست قدرت او و بازگشت همۀ خلایق به سوی اوست.»

«سپس آن حضرت داخل آتش می شود و به سلامت از آن بیرون می آید٬ آن مرد این معجزه را انکار می کند و می گوید: این سحر است٬ پس آن حضرت به آتش دستور گرفتن او را می دهد و آتش او را می گیرد و می سوزاند٬ حضرت می فرماید: این جزای کسی است که صاحب الزمان و حجت الرحمان را انکار نماید.»³

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ سوره انبیا (21) آیه 69.

2- سوره یس (36) آیه 83.

3- مکیال المکارم٬ ج٬1 ص205-208.

آیین زردشت (قسمت سوم) 

ادیان در آخر الزمان:

آیین زردشت (قسمت سوم)

به اعتقاد زردشت در کتاب «زند اوستا» نقل شده است:

«وقتی آخرالزمان بشود شخصی ظاهر خواهد شد که منجی انسان از پلیدی هاست و حکومت عدالت و پاکی را در جهان به وجود می آورد٬ در آخرالزمان شخصی ظاهر می شود که او را (اشیر زیکا) گویند٬ یعنی: دانایی که علم را به دین و عدل مزین دارد... جور و طغیان از عالم محو کند٬ ملوک فرمان او برند و دین حق را یاری کند و در آن زمان امن و امان زیاده گردد٬ فتنه و محنت زایل و برطرف شود... .»¹

در جاماسب نامه آمده است:

«پیامبر عرب٬ آخر پیامبران باشد که در میان کوههای مکه پیدا شود٬ بر شتر سوار شده و قوم او شتر سواران خواهند بود٬ با بندگان خدا چیز خورد٬ به روش بندگان نشیند٬ او را سایه نباشد٬ از پشت سر مثل پیش روی ببیند٬ دین او اشرف ادیان باشد٬ کتاب او همه کتابها را باطل گرداند٬ دولت او «تازیک» یعنی عجم را بر باد دهد٬ دین مجوس را نابود نماید و آتشکده ها را خراب کند٬ روزگار پیشدادیان٬کیانیان٬ ساسانیان٬ اشکانیان تمام شود.»²

در همین رابطه در قرآن کریم می خوانیم:

«قطعاً خداوند بین اهل ایمان و یهود و ستاره پرستان و نصاریٰ و گبران (زردشتیان) و آنان که به خداوند شرک آوردند محققاً روز قیامت میان آنان جدایی افکند( و هرکس را به جایگاهی برد که استحقاقش را دارد) که او بر احوال همه موجودات عالم گواه است.»³

پایان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- ترجمه الملل و النحل٬ ج٬1 ص238.

2- همان٬ ص272.

3- سورۀ حج(22) آیه 17.

روز پدر مبارک 

با سلام؛

ولادت با سعادت امیر المؤمنین مولی الموحدین امام علی (ع) و روز پدر را به همه مسلمانان جهان بالأخص ایرانیان و شیعیان تبریک می گویم.

شباهت به حضرت نوح و حضرت هود(علیهما السلام) 

شباهت حضرت مهدی به پیامبران:

شباهت به حضرت نوح(ع)

از امام جعفر صادق و امام هادی (علیهما السلام) روایت شده است: که حضرت نوح در حدود 2500 سال عمر کرد به همین دلیل او را شیخ الانبیا می نامند.

حضرت امام زمان(عج) بنا به به روایات مذکور در نیمه شعبان سال 255 ه.ق. متولد شد و اکنون عمر شریف ایشان 1173 سال می باشد و او نیز شیخ الاوصیا نام گرفته است.

شباهت به حضرت هود(ع)

مرویست: خداوند امت حضرت هود را با باد عقیم هلاک کرد.

قرآن کریم در این باره می فرماید:

«در (ماجرای) عاد چون بر(سر) آنان باد مهلک را فرستادیم.»¹

«در مورد آقا امام زمان نیز چنان است که خداوند به وجود او جمعی از کافران را با باد سیاهی نابود می کند.»²

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- سوره الذاریات(51) آیه 41.

2- مکیال المکارم٬ ج٬1 ص203.

نواب اربعه(نواب اول و دوم) 

نواب اربعه(نواب اول و دوم)

اولین سفیر امام مهدی٬ عثمان بن سعید بود که مورد توجه امام هادی و امام عسکری (علیهما السلام)قرار داشت و آن نایب بزرگوار در زمان وکالت برای آنکه پوششی روی فعالیت خود بگذارد٬ شغل روغن فروشی را پیشه خود ساخته و اغلب وجوهات و حقوق الهی را که از طرف مردم به عنوان سهم امام دریافت می کرد در داخل مشگ روغن گذاشته تا از مصادره و ظبط اموال توسط حکام و امرای دولتی جلوگیری شود٬ عثمان بن سعید به مدت 5 سال انجام وظیفه کرد و در سال 265 هـ.ق. دار دنیا را ترک کرد.

مرویست: طبق دستور حضرت ولی عصر نیابت خاص به فرزند آن نایب بر حق به نام محمد بن عثمان که از معتمدان بود واگذار گردید٬ مردم نیز مشکلات و مسائل خود را با او در میان می گذاشتند تا به عرض امام برساند و وفات محمد بن عثمان در سال 305هـ.ق. در بغداد به وقوع پیوست و مدت نیابت ایشان 40 سال بود.

مادر حضرت مهدی(عج) (قسمت سوم) 

جریان مسلمان شدن مادر گرامی حضرت مهدی و ازدواج او با امام حسن عسگری(قسمت سوم)

گذشته: ملیکا مادر گرامی حضرت مهدی(عج)٬ نوۀ امپراتور روم به دستور او مجبور به ازدواج با برادر زادۀ امپراطور شد. در حین مراسم ازدواج ناگهان زمین لرزه ای در قصر می آید و تمام بتها و صلیبها را به زمین پرتاب می کند و تختی که برادر زادۀ امپراتور روم روی آن نشسته بود سرنگون می شود. کشیشان از این واقعه می ترسند و به امپراتور روم می گویند که از این وصلت صرف نظر کند. امپراطور پذیرفت ولی دستور داد برادرزاده دیگرش را به عقد ملیکا در آورند. بار دیگر تختها سرنگون شد. و این بار دیگر امپراطور ناامید شد. سپس حضرت ملیکا در عالم رویا دید که پیامبر اسلام به همراه ائمه از حضرت عیسی٬ ملیکا را برای امام حسن عسکری خواستگاری کرده است.

قسمت سوم: پس حضرت عیسی مسیح نظر به سوی شمعون افکند و سپس فرمود: ای شمعون! شرف دو جهان به تو روی آورده٬ پیوند کن و با این وصلت با میمنت موافقت نما.

شمعون عرض کردک موافقم.

سپس حضرت رسالت پناه بالای منبر رفته و خطبه عقد را خواندند و مرا به ابی محمد تزویج کرده و حضرت مسیح و یارانش را گواه گرفتند٬ چون از خواب برخاستم از بیم جان رویای خود برای خانواده و جدم نقل نکردم و همواره آن سرّ آسمانی را در دل نگهداشته و با هیچ کس در میان نگذاشتم و مطمئن بودم که روزی خواب من تعبیر خواهد شد٬ ولی نمی دانستم چگونه این جریان به وقوع می پیوندد٬ بعد از آن شب چنان قلبم از محبت ابی محمد امام حسن عسکری موج می زد که از خوردن و آشامیدن بازماندم و کم کم نحیف و رنجور گشته و سخت بیمار شدم٬ در همین رابطه جدم سراغ تمامی طبیبان رفت به گونه ای که طبیبی در شهر روم نماند مگر اینکه او را برای معالجه من حاضر کرد و از دوای دردم از او سؤال نمود و معالجه هیچ یک از آنان نتیجه نداشت و چون جدم از زندگی من ناامید شده بود٬ گفت: ای فرزند دلبندم! ای نور چشم من! آیا خواهشی داری که بگویی تا در انجام آن بکوشم و آیا در خاطرت آرزویی هست تا به عمل آورم؟

ادامۀ این بخش را در روزهای آینده در وبلاگ می گذارم.

موقعیت علمی حضرت مهدی(عج)(قسمت اول) 

موقعیت علمی حضرت مهدی(عج)(قسمت اول)

روایت است: حضررت ولی عصر همچون اجداد بزرگوارشان دارای علم لدنی هستند و وارث علوم حضرات انبیا و اولیا می باشند.

امام جعفر صادق(ع) در این باره می فرماید:

«ما فرمانروایان از طرف خداوند هستیم٬ ما خزانه داران علوم الهی هستیم٬ ما مرکز اسرار الهی هستیم.»¹

امام محمد باقر (ع) در احادیث ذیل فرموده اند:

«به خدا سوگند! ما خزانه داران خداوند در آسمانها و زمین هستیم٬ البته نه بر طلا و نقره بلکه بر علم او.»²

«هنگامی که قائم ما قیام کند دستش را بر سر بندگان می گذارد و عقل آنان کامل و افکارشان را پروش داده تکمیل می نماید.»³

امام جعفر صادق(ع) در مورد علم حضرت ولی عصر و جهش فکری و فرهنگی جهانیان در عصر حکومت کریمه اینگونه فرموده است:«علم بیست و هفت حرف است٬ تمام آنچه پیامبران الهی برای مردم آوردند دو حرف بیش نبود و مردم تا کنون جز آن دو حرف را نشناخته اند٬ اما هنگامی که قائم ما قیام کند بیست و پنج حرف دیگر را آشکار می سازد و در میان مردم منتشر می گرداند و دو حرف دیگر را به آن ضمیمه می کند تا بیست و هفت حرف کامل شود.»⁴

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- بحار الانوار٬ ج٬26 ص٬106 ح9.

2- همان٬ ص٬105 ح1.

3- همان٬ ج٬52 ص٬328 ح47.

4- همان٬ ج٬13 ص187.

سیمای ملکوتی امام زمان(عج)(قسمت دوم) 

سیمای ملکوتی امام زمان(عج)(قسمت دوم)

محمد بن عبدالله از اهل قم وقتی ماجرای تشرفش را به محضر حضرت صاحب الزمان (عج) نقل می کند٬ این چنین می گوید:

«هرگز بسان او در زیبایی صورت و اعتدال قامت ندیدم.»¹

حضرت امام رضا می فرماید:

« سیمای او شبیه من و شبیه موسی بن عمران است. هاله ای از نور او را احاطه کرده و نور الهی از چهره اش ساطع است٬ با خلقت معتدل و درخشش چهره شناخته می شود٬ اخلاق حمیدۀ او چون جدش رسول اکرم است.»²

« از نشانه های او٬ سیمای جوانی اش در سن کهولت است هر کس او را ببیند٬ او را چهل ساله یا کمتر تصور می کند و از نشانه های او این است که گذشت زمان در او اثر نکند و تا فرا رسیدن اجلش آثار پیری در او ظاهر نشود.»³

حضرت علی بن موسی رضا(ع) نیز در این باره می فرماید:

«مهدی ما زمانی که قیام کند در سنین کهولت است ولی سیمایی جوان دارد و آن چنان نیرومند است که اگر کهن سالترین درختان را دست زند آن را از جای برکند و اگر در میان کوههای بلند فریاد بر آورد٬ همه را دچار طنین صدای خویش گرداند٬ خداوند او را از نظرها تا بخواهد دور نگه می دارد٬ پس از آن جلوۀ او آشکار کرده و زمین را پر از عدل و داد می سازد.»⁴ ان شاءالله

پایان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-کتاب الغیبه٬ ص 153.

2- منتخب الاثر٬ ص422. بشارة الاسلام٬ ص 164.

3- اعلام الوری٬ ص 435. کشف الغمة٬ ج٬3 ص314.

4- غیبت نعمانی٬ ص 113.

آیین زردشت (قسمت دوم) 

ادیان در آخر الزمان:

آیین زردشت (قسمت دوم)

سوشیانس پیروزگر به منزله کریشنای برهمنان. بودای پنجم بوداییان٬ مسیح یهودیان٬ فار قلیط¹ عیسویان و مهدی مسلمانان است.

سوشیانس پیروزگر موعود زردشتیان است؛ چنانکه گفته اند:

«سوشیانس(نجات دهندۀ بزرگ) پس از ظهور٬ دین را به رواج خواهد داد٬ فقر و تنگدستی را ریشه کن کرده و ایزدان² را از دست اهریمن نجات داده و مردم جهان را هم فکر٬ هم گفتار و هم کردار می گرداند.»³

در کتاب «جاماسب نامه» شاگرد زردشت می گوید:

«مردی از زمین تازیان و از فرزندان هاشم بیرون می آید مردی بزرگ سر٬ بزرگ تن٬ بزرگ ساق٬ و به دین جد خویش بُوَد و زمین را پر داد کند.»⁴

در یکی از کتابهای مذهبی زردشتیان به نام «زند» آمده است:

«آنگاه پیروزی بزرگ از طرف ایزدان تحقق یافته و اهریمنان را منقرض می سازند و تمام اقتدار اهریمنان در زمین است و در آسمان راهی ندارد و بعد از پیروزی ایزدان و بر انداختن تبار اهریمنان٬ عالم کیهان به سعادت اصلی خود رسیده و فرزندان آدم بر تخت نیک بختی خواهند نشست.»⁵

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- منظور از فارقلیط٬ حضرت محمد مصطفی (ص) است٬ فارقلیط به معنای احمد می باشد که حضرت عیسی(ع) بشارت ظهور ایشان را در آخر الزمان نوید داده اندو این نوید در «سوره صف آیه 6» آمده است.

2- منظور از کلمه ایزدان در آیین زردشتی٬ فرشتگان درجه دوم هستند.

3- جاماسب نامه٬ ص۱۲۱.

4- ادیان و مهدویت٬ ص۱۹

5-بشارات عهدین٬ ص 238.

منوي اصلي

لوگوي ما

موضوعات

آرشيو مطالب

آمار وبلاگ